По ту сторону добра и зла. Ницше

М.: 2017. — 288 с.

В настоящем издании вниманию читателей предлагается важная этапная работа «По ту сторону добра и зла», которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период творчества Ницше, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий XX века.

Формат: pdf

Размер: 3,3 Мб

Смотреть, скачать: drive.google

Формат: doc

Размер: 1,5 Мб

Смотреть, скачать: drive.google

Содержание
Предисловие 5
Отдел первый: 8
О предрассудках философов 8
Отдел второй: 39
Свободный ум 39
Отдел третий: 67
Сущность религиозности 67
Отдел четвертый: 92
Афоризмы и интермедии 92
Отдел пятый: 114
К естественной истории морали 114
Отдел шестой: 145
Мы, ученые 145
Отдел седьмой: 172
Наши добродетели 172
Отдел восьмой: 206
Народы и отечества 206
Отдел девятый: 239
Что аристократично? 239
С высоких гор 284
Заключительная песнь 284

Воля к истине, которая соблазнит нас еще не на один отважный шаг, та знаменитая истинность, о которой до сих пор все философы говорили с благоговением, – что за вопросы предъявляла уже нам эта воля к истине! Какие странные, коварные, достойные внимания вопросы! Долго уже тянется эта история – и все же кажется, что она только что началась. Что же удивительного, если мы наконец становимся недоверчивыми, теряем терпение, нетерпеливо отворачиваемся? Если мы, в свою очередь, учимся у этого сфинкса задавать вопросы? Кто собственно тот, кто предлагает нам здесь вопросы? Что собственно в нас хочет «истины»? – Действительно, долгий роздых дали мы себе перед вопросом о причине этого хотения, пока не остановились окончательно перед другим, еще более глубоким. Мы спросили о ценности этого хотения. Положим, мы хотим истины, – отчего же лучше не лжи? Сомнения? Даже неведения? Проблема ли ценности истины предстала нам, или мы подступили к этой проблеме? Кто из нас здесь Эдип? Кто сфинкс? Право, это какое то свидание вопросов и вопросительных знаков. И поверит ли кто, что в конце концов нам станет казаться, будто проблема эта еще никогда не была поставлена, будто впервые мы и увидали ее, обратили на нее внимание, отважились на нее? Ибо в этом есть риск, и, может быть, большего риска и не существует.