О власти. Ницше Ф.

М.: 2018. — 432 с.

Эта книга великого немецкого философа Фридриха Ницше (1844–1900) не была завершена им самим. В свет она вышла в реконструкции, предпринятой его сестрой Элизабет Фёрстер-Ницше и Петером Гастом уже после смерти философа. Неоднозначность оценок получившегося произведения способствует глубокому и вдумчивому изучению заметок Ницше, оказавших влияние на развитие философии и истории XX в. Издание представляет собой полный текст книги «Воля к власти» и предназначено для специалистов и широкого круга читателей.

Формат: pdf

Размер: 4,5 Мб

Смотреть, скачать: drive.google

Формат: doc

Размер: 3 Мб

Смотреть, скачать: drive.google

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. Элизабет Фёрстер-Ницше 6
Предисловие 17
Книга первая. ЕВРОПЕЙСКИЙ НИГИЛИЗМ
К плану 19
I. Нигилизм 20
1. Нигилизм как следствие бывшего до сих пор в ходу толкования ценности бытия 20
2. Дальнейшие причины нигилизма 27
3. Нигилистическое движение как выражение декаданса 32
4. Кризис: нигилизм и идея «возвращения» 39
II. К истории европейского нигилизма 43
A. Современное омрачение 43
B. Последние века 52
C. Признаки подъема сил 62
Книга вторая. КРИТИКА ПРЕЖНИХ ВЫСШИХ ЦЕННОСТЕЙ
I. Критика религии 73
1. К возникновению религии 73
2. К истории христианства 83
3. Христианский идеал 106
II. Критика морали 121
1. Происхождение моральных оценок 121
2. Стадо 128
3. Об общеморалистическом 134
4. Как обеспечить господство добродетели 139
5. Моральный идеал 147
6. Заключительные замечания к критике морали 174
III. Критика философии 177
1. Общие размышления 177
2. Ккритике греческой философии 186
3. Истинаи ложь философов 198
4. Заключительные размышления к критике философии 202
Книга третья. ПРИНЦИП НОВОЙ ОЦЕНКИ
I. Воля к власти как познание 206
II. Воля к власти в природе 259
1. Механистическое истолкование мира 259
2. Воля к власти как жизнь 266
3. Теория воли к власти и ценностей 285
III. Воля к власти как общество и индивидуум 297
1. Общество и государство 297
2. Индивидуум 313
IV. Воля к власти как искусство 326
Книга четвертая. ПОРОДА И ВЗРАЩИВАНИЕ
I. Иерархия рангов 354
1. Учение об иерархии рангов 354
2. Сильные и слабые 355
3. Благородный человек 380
4. Хозяева Земли 386
5. Великий человек 388
6. Высший человек как законодатель будущего 392
II.Дионис 398
III. Вечное возвращение 414
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ. Элизабет Фёрстер-Ницше 420

Еще весной 1883 года, когда мы с братом были в Риме, он говорил, что намерен, как только окончит «Заратустру», написать свое главное теоретико-философское сочинение в прозе; когда же осенью 1884 года в Цюрихе я напомнила ему этот разговор и спросила о положении дела, он таинственно улыбнулся и намекнул, что пребывание в Энгадине было в этом отношении весьма плодотворно. Мы уже знаем из введения к восьмому тому, как велико было значение этого лета в деле разработки его главного прозаического труда. Однако нет никаких оснований думать, что основные мысли этого произведения возникли лишь в ту пору; нет, они уже полностью в поэтической форме содержатся в «Заратустре»; это совершенно ясно из того, что наброски и планы, относящиеся к концу 1882 года, то есть ко времени до возникновения первой части «Заратустры», имеют весьма большое сходство с идейным содержанием «Воли к власти».
Но само собой разумеется, что мир новых мыслей не мог быть исчерпан в «Заратустре»; он требовал еще и отдельного теоретико-философского прозаического изложения, продолжая в то же время из года в год расти и становиться отчетливее. Мы встречаемся поэтому в планах, относящихся к лету 1884 года, все с теми же проблемами, что и в «Заратустре», а позднее в «Воле к власти». Все, что им было написано с этого времени, представляет лишь дальнейшее выяснение и изображение этих основных мыслей; так что о «Воле к власти» можно, пожалуй, сказать то же, что мой брат писал Якову Буркхардту по поводу «По ту сторону добра и зла», а именно, что в этом сочинении «говорится о тех же предметах, что и в «Заратустре», но иначе, весьма иначе».